Hacer comunidad y el desarrollo de un protestantismo étnico en una región fronteriza del norte de México

Este libro es una aproximación socioantropológica al proceso de reconfiguración étnica de los grupos indígenas migrantes a partir de su asentamiento en la región fronteriza del valle de San Quintín y de la apropiación de propuestas religiosas distintas al catolicismo. Mediante un análisis procesual y con un lente etnográfico, el texto muestra las configuraciones multireligiosas que ocurren en la colonia Nuevo San Juan Copala. Ahí se han asentado los triquis provenientes de la región de Copala en la Mixteca oaxaqueña. También examina el desarrollo de un campo religioso basado en los atributos étnicos de sus pobladores. Estos procesos se han llevado a cabo a partir del surgimiento de territorios estratégicos en los que diversos mercados globales interactúan, y donde se observa que los pobladores residentes de las colonias de la región han implementado formas comunitarias novedosas.

Desde que estos grupos se asentaron y consolidaron su arraigo en el valle, su identidad étnica y la reformulación de su pertenencia religiosa se han manifestado como parte de las dimensiones políticas en su expresión de las demandas, en las relaciones laborales y en los modos de pertenencia. Las movilizaciones sociopolíticas de los trabajadores de San Quintín que presenciamos en 2015 exhiben la dimensión política de la reformulación comunal, y evidencian el rostro étnico de las luchas de los pueblos indígenas de México frente a los constreñimientos globales.

El lector podrá conocer el proceso de reconfiguración de los territorios étnicos del país, así como el reconocimiento de los colonos indígenas con derechos civiles y laborales, que trasciende la representatividad política, la diferenciación étnica y la adscripción religiosa.

Dedicatoria

Agradecimientos

Introducción

La colonia como una forma de arraigo comunitario

Lo religioso y lo étnico

Una investigación de largo aliento

Nota metodológica

Capítulo I

El enfoque étnico del protestantismo: la movilidad religiosa en su vertiente indígena

El perfil de las Iglesias no católicas al que se adhieren los pueblos indígenas en México

Postal 1. Cambiamos para seguir siendo los mismos

Identidades étnicas renovadas

Postal 2. El papel de la migración en la apertura religiosa 40 de los pueblos indígenas de México

Capítulo II

El valle de San Quintín: una región económica transnacional y de presencia misional protestante

Tierra de nadie que todos quieren

San Quintín como una tierra de ocupación

Los primeros residentes. La noción del migrante emprendedor

Presencia indígena y la noción del migrante temporal

La presencia misional protestante en San Quintín

Capítulo III

San Quintín. El desarrollo de un enclave agroexportador

Cambios en los patrones de migración y residenciales en el valle de San Quintín

Perfil residencial en el valle de San Quintín

Colonias: el asentamiento de los trabajadores

Capítulo IV

Migración, asentamiento y articulación comunitaria del grupo triqui en el valle de San Quintín

Organización y movilización política triqui

Un circuito de migración triqui

Asentamiento y articulación comunitaria del grupo triqui en el valle

Las etapas de organización social de los triquis vinculadas al proceso de asentamiento

Primer momento. Arribo y salida del campamento

El proceso de integración triqui en San Quintín

Segundo momento. Independencia residencial y fundación de la colonia.

Presencia institucional y conciencia étnica

Tercer momento. Organización política con énfasis en la representación regional

Cuarto momento. Reconstitución de la organización comunitaria tradicional y consolidación del asentamiento

Capítulo V

El desarrollo de un protestantismo étnico en San Quintín

La “buena semilla” a los jornaleros agrícolas

Proyecto Culiacán: llevando la palabra de Dios a los grupos étnicos no alcanzados de México

Encadenamiento religioso regional

Perfil protestante local

Perfil de las Iglesias cristianas en la colonia Nuevo San Juan Copala

Iglesia de la Devoción Pastoral. El ímpetu del liderazgo religioso y el inicio del proceso de colonización regional.

Iglesia internacional de perfil asistencial. Las misiones globales y la “compra” de la fe

Iglesia internacional de perfil misionero. Proselitismo de enfoque y cobertura regional.

Iglesia étnica orientada al cambio social. La definición de un protestantismo étnico en la región

A modo de cierre

Referencias